1、禅定，又名「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。
2、」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。
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3、禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。
4、禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。
5、然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。
6、禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
7、《六祖坛经讲话·坐禅品》：「禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。
8、对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。
9、参究禅定，那就如暗室放光了！」《心经》：「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。
10、所谓「行深」，即是禅定、深定。
11、观自在菩萨在禅定中发现，当五蕴皆空——也就是「无我」的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
12、一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。
13、在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”从“戒”至“慧”的桥梁。
14、对上根利智者而言，禅定并无一定之形式。
15、所谓：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。
16、」「十字街头好参禅。
17、」「如来於二六时中常起观照。
18、」只要念念觉照，当下「一念清净一念佛，念念清净念念佛。
19、」，「不怕念起只怕觉迟」，时时刻刻保任，修无修修，行无行行，修一切善而不执著所修之善，断一切恶且故不为一切恶所缚，当下这念心便是归於中道。
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